讲好黄河故事系列之《剑气箫声两相高——我读曹全》

弘扬中华文化·讲黄河故事系列

陕西省渭南市政协文史港澳台侨委员会

陕西省渭南市归国华侨联合会

                              剑气箫声两相高——我读曹全

                  文/姚敏杰

1800多年前，是中国的东汉时期。按理说，彼时人物，无论何等风流，早被雨打风吹而去。然而，就有一位只做过两地县令经历的“小人物”，却有被后人牢牢记住；而让人记住他的媒介则是一块石碑。诚所谓“岁月失语，惟石能言”。这个人和这个石碑便是合阳县令曹全和记载他事迹的《曹全碑》。

　　毫无疑问，刻碑人的初衷是希冀后人永远记住碑文记载的人和事，然而，《曹全碑》始料未及的是人们更多地记住了碑上的文字，却忽略了文字下的人。因为在中国书法长廊上，《曹全碑》甫一出世，被呼为“神品”。可以说，它在书法史上的知名度和美誉度，堪比《兰亭序》。但与之不相匹配的是，曹全其人的知名度却大打折扣，更遑论美誉度。深究原因，最主要的莫过于碑文有曹全镇压黄巾起义的记载。

　　细读《曹全碑》文本，联系东汉末年的社会时代背景，也许能够还原一个真实的、有血有肉的曹全。

曹全出生敦煌郡效谷县，从曹全出生地、受教育和仕宦经历来看，他的活动区域是秦人的发迹地。所以，在他身上无不打上秦人的鲜明印记。司马迁曾说过，秦人“地重，重为邪”。就是说秦人祖祖辈辈重视“耕稼”，不敢做奸邪的事情。效谷县本身就是一个西部典型的农耕县。曹全从千里之外的敦煌来到陕西合阳，也许是上苍冥冥之中为曹全安排的一次寻根之旅。博览群书的曹全自然知道，周文王的妃子、周武王的母亲太姒，就是地地道道的合阳人。《诗经》首篇《关雎》写的就是周文王和太姒的爱情故事。后来，武王秉承天命，讨伐殷商，灭商之后，论功行赏，把弟弟振铎封到曹国（今山东省曹县），称为曹叔，才有了曹姓在中国的繁衍。即此可见，说曹全的老家就在周朝的发迹之处岐山一带，他就是典型的秦人。

说曹全到合阳任县令，是一次寻根之旅，也有依据。上溯秦汉交替之时，刘邦的股肱之臣曹参辅佐汉高祖建国立下汗马大功。武帝扩展国土，开拓四境，曹全的先祖，就迁到敦煌一带。其祖上世代为官，皆以孝廉而著名。什么是孝廉？那是汉武帝时设立的察举考试以任用官员的一种科目，经过一定的考核程序，被认定为“孝廉”的人，就可以授予官职。曹全的高祖曹敏，就被举为孝廉，曾任武威郡长史、张掖郡（居延）都尉等官。曾祖父曹述，也被举为孝廉，曾任谒者、金城郡（今甘肃兰州市西）长史、夏阳（陕西韩城市南）县令和蜀郡（今属成都）西部都尉。祖父曹凤，也被举为孝廉，曾任张掖（今属甘肃）属国都尉丞、右扶风隃麋（今属宝鸡千阳）侯相、金城郡西部都尉和北地郡太守。父亲曹琫，年轻时即在州郡知名，因不幸早逝而未得到相应的名分。历数先祖，均为朝廷命官，世代忠良，皆出身孝廉，其中不乏地位颇为显赫的朝廷顾命大臣。曹全从小受这样的家庭环境熏陶，他满脑子都是忠君报国、为王前驱等士大夫思想。

　　曹全的童年以勤奋好学见长，他博览群书，勤奋钻研学问。而且，他自小接受全方位的良好教育，有贤孝的品性。因父亲兄弟俩早逝，成年后的曹全将赡养叔祖母，侍奉继母的责任一揽子承担下来，使她们的晚年衣食无忧，其乐融融。不论是她们在世时的侍奉左右，还是百年身后的入土安葬，都做得十分细致周到。

　　曹全任公职后，清廉自守，公道正直。在同僚们的眼里，他的清廉操守可以和商代的伯夷、叔齐相比，公道正直可和春秋时代的史鱼媲美。说明曹全是一位敝屣功名，粪土王侯，傲视利禄，清廉自守，原则性极强的人。说明曹全在同僚心目中，是一位赤胆忠心，敢言直谏的诤臣形象。曹全又用自己的实际行动彰显了“孝廉”之“廉”的名副其实。

　　曹全在赴任合阳县令之前，曾在郡府多次担任要职。先在朝廷担任过“上计”，就是向朝廷汇报州郡钱粮户口等的使者。后来调到凉州（今甘肃武威），担任治中和别驾，管理大片地方事务。因其头脑清楚，是非分明，刚毅果断，受到人们的交口赞誉。由于长期在地方工作，非常熟悉下层工作，所以到各地巡查时，他慧眼如炬，总能找到问题所在，进而整肃纲纪，处理了大量违法乱纪案件，使不少贪赃枉法之徒无处藏匿，受到应有的惩罚。因此，同僚们非常敬佩他的才干，而宵小之辈都惧怕他的威严。灵帝建宁二年（169），曹全被举为孝廉，授郎中，任西域戊部司马。当时疏勒国王和德弑父篡位，不向天子朝贡。曹全接到朝廷命令后，亲自率兵前往征讨。他和将士们同甘共苦，攻城野战。将士们无不佩服他的大智大勇。曹全领兵凯旋，西域各国为表达感谢之情赠送的礼品近200万钱。面对大量缴获的钱财宝贝以及各国的馈赠，曹全不为所动，未取分毫，全部归入官府。因平定和德之乱的功劳，他被迁任右扶风槐里县令。在槐里县令任上没有多长时间，曹全的弟弟因病不幸去世，他不得不弃官回乡。就在为弟弟料理后事的过程中，东汉朝廷发生了一件大事，而这件大事对曹全在仕途上的发展，产生了非常大的影响。这就是在中国历史影响深远的党锢之祸。

　　东汉中叶以后，外戚与宦官的争权夺利愈演愈烈。东汉后期，清议之风盛行。由于宦官专权垄断了仕途，严重侵夺了士人晋身仕途的路子，导致大批太学生和儒生们徘徊在仕途之外，抱负无由施展。他们和官僚士大夫结合，在朝野形成了一个新兴而庞大的反对宦官专权的社会政治力量——党人。他们以清流自居，视宦官人物为浊流，对宦官进行猛烈抨击，兴起清议之风。桓帝时期，以郭泰、贾彪为首的3万余太学生联合起来，猛烈抨击宦官专权的黑暗统治。宦官依仗皇权，两次向党人发动大规模的残酷迫害，禁止党人参与政治活动，史称“党锢之祸”。

党锢之祸，不仅使许多官僚士大夫与儒生身体受到严重迫害，也使儒家学说与清议之风受到严重打压。曹全一方面对朝廷宦官专权、卖官鬻爵的现状深致不满，试图依赖新兴的地主阶级——党人的力量加以改变。另一方面，他又表现出对朝廷的无限忠诚，不允许背叛朝廷。正是这样的矛盾性，使得他在行动上就表现为首鼠两端。他对朝廷在宦官专权上的软弱虽有不满，早就秘密加入了党人队伍，希望用自己的方式表达对朝廷的忠诚；但一旦张角等人反叛，朝廷一声令下，他又义无反顾地参加到讨伐的行列之中。

　　党人因在政治斗争中的幼稚，使得自身处于劣势，曹全也成为宦官集团的打击对象。在党人遭到宦官集团打击时，为求全身远祸，曹全不得已在家乡隐居7年。7年之后，风声渐歇，曹全于灵帝光和六年（183）又被举为孝廉，次年三月授郎中，任酒泉郡禄福县令，随后转任合阳县令。

曹全知道周文王的妃子太姒，是合阳人引以为傲的美女。作为周人后裔，曹全此次前赴合阳，当然有了寻根问祖的意义。曹全到任后，认真征询县上德高望重的宿老和贤士王敞、王毕等人的意见，体恤百姓的急难，救济鳏寡，并自掏腰包买粮食分给残疾人。曹全关心百姓疾苦的惠政，短时间内在合阳境内处处传扬，因战乱逃散到四方的百姓都纷纷扶老携幼返回家乡。民心思定，百姓安居乐业，社会逐渐恢复久违了的热闹场景。此后数年，合阳年年风调雨顺，五谷丰登，农夫织妇和百工技艺之人，无不感戴曹全的恩德。经过多年治理，合阳经济繁荣，人民幸福，民风淳朴，社会稳定。门下吏王敞、录事吏王毕、主簿王历、户曹吏秦尚、功曹吏王颛等人，决计像当朝蔡邕的《熹平石经》一样，共同刊石以纪曹全的丰功伟业。《曹全碑》因此面世。

　　思接千载，神游八荒。仔细揣摩《曹全碑》呈现给我们的曹全其人，既有刚直不阿、骁勇善战、疾恶如仇、杀伐果断——剑气逼人的一面，也有孝悌仁义、关心同僚、爱民如子、乐善好施——箫声怡人的一面。而这些闪光品质，和《曹全碑》作为书法瑰宝所呈现出来的文化价值一样，共同构成我们这个时代弥足珍贵的人文文化，二者交相辉映，各美其美，美美与共。

（原载《渭南日报》）